第二樂章之7: 楊朱VS 我的小情人

楊朱 VS 我的小情人 

曾經以為這個世界上最愛的人就是我自己了,沒想到竟然有人可以改變這件事,那個人是誰呢? 讓我先賣個關子.

從小到大我都是個理性多於感性,從未崇拜過任何人,也沒有追星過的人,在那個小小的世界裡,覺得世界上最重要的人就是自己了.尤其是在學生時代時讀到戰國時代思想家楊朱的理念:「古之人損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。」更加堅定這個理念.

這是非常自我主義的思想,但是如果每個人都可以做好自己該做的事,照顧好自己,不也是一種美好?甚至在進入職場後,我還是抱持著這種想法,也曾經跟老闆闢室密談表達我的立場,哈哈~現在想想真是白目ㄟ

那是甚麼顛覆了這個想法呢?是我的小情人~楷楷.

與小情人定情之吻

從這個小生命加入我的生活開始,很多事情都在慢慢改變. 我從一個自愛的女人變成某人的媽媽,那個每個人做好自己該做的事情,世界就會變好的說法完全行不通,因為他根本沒有絲毫自理能力,妳得不停的幫他把屎把尿,擠奶餵奶,哄睡陪睡...說真的,這真不是人過的生活,我卻甘之如飴,甚至在做完月子後,送他去保母家的第一天還哭了.

這究竟是怎麼一回事?理性完全派不上用場?

原來有愛的付出也是ㄧ種美好,當妳發自內心愛一個人時,妳會把他納入妳的羽翼之下,小心的抱在懷裡,好好的呵護他,充滿母性的光輝...當然啦~這是感性戰勝理性時的想法.現在真實的狀況就是每天都在吼叫,打小孩跟擔心鄰居打113專線中渡過 Orz... 但這也是生活中不美好的一種美好.



註: 楊朱的思想概略，可從以下四方面見之：(引自維基百科)

1. 首先，從其中心要旨而論，楊朱學說實際是以「我」作為自然的中心。他認為人的生命，往往由於外界的蒙蔽、組織所拘束，因而無法明察生命的真象，使個人失去主體性。於是楊朱主張探求內在自我安身立命的境界，以擺脫社會的束縛，偏向於個人人性的追求。他認為只有重視人類本有的自然性，人才會快樂，才能「全生（性）保真」。
2. 其次，在政治方面，楊朱既然反對社會的束縛，所以在政治上也反對強權獨佔的霸道，主張「天下為公」，要「公天下之身，公天下之物。」另外，他認為一切外在的道德刑法，皆不可妨害一個人的自由。政府只是象徵式的，不可對個人過份約束。由此可見楊朱的政治觀是自由的。
3. 第三，在人與人的關係上，楊朱極力主張個人的「為我」主義。他說：「古之人損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。」他的意思是說社會是由各個「我」所組成，如果人我不相損、不相侵、不相給，那麼天下便無竊位奪權之人，便無化公為私之輩，這樣社會便能太平。
4. 第四，在對生命的態度上，楊朱既重說「全性保真」，因而重視「貴生」、「樂生」。他認為人生短促，故在生時必須享盡人生之樂，所以要充份放縱人慾。在列子的楊朱篇中，他要求「豐屋、美服、厚味、姣色。有此四者，何求於外？」此種重生、貴生的極端思想，在當時及近代被認為是否定儒家禮法道德，又摒絕了墨家的禁慾及道家老子的無欲，傾向自我中心主義。